Il primo vento del Cristianesimo nelle Canarie
di Alfonso Licata
Nel periodo successivo alla riscoperta delle Isole Canarie per merito del grande navigatore italiano Lanzarotto Malocello, avvenuta nel 1312 e resa nota al mondo conosciuto di allora nel successivo 1339 dal cartografo maiorchino di origine italiana Angelino Dulcert, iniziarono i viaggi dall’Europa oltre le Colonne d’Ercole, con l’intento di appropriarsi delle isole che formavano l’Arcipelago canario. Fu cos¡ cheIl 15 novembre 1344, papa Clemente VI proclamò don Luis de la Cerda “Principe della fortuna”, con la Bolla Tuae devotionis sinceritas. Questa Bolla conferì al Principe la piena giurisdizione sulle Isole Fortunate con diritto di signoria, gli impose l’obbligo di predicare il Vangelo tra gli infedeli e lo autorizzò a fondare chiese e monasteri. Per il futuro prevedeva la nomina di vescovi, sacerdoti e religiosi. Il progetto purtroppo fallì a causa dello scarso sostegno ricevuto dai re cristiani, nonostante le lettere di raccomandazione scritte dal Pontefice, ma anche per la morte di Don Luis de la Cerda nel giugno 1348. I più antichi storici delle Canarie, l’ingegnere italiano di Cremona Leonardo Torriani ed il frate Abreu Galindo, raccolsero importanti notizie tramandate oralmente da vecchi abitanti canari, che a loro volta ne avevano avuto conoscenza ascoltando gli anziani ,che raccontano dell’arrivo di due navi con spedizionieri maiorchini e alcuni frati a bordo sulla spiaggia di Melenara e della cattura da parte degli aborigeni di molti di loro. Tuttavia i maiorchini prigionieri trovarono molta umanità e buona volontà pacificatrice negli indigeni canari sicchè furono da loro accolti amichevolmente tanto che rimasero a vivere insieme come se fossero appartenenti allo stesso popolo, non come estranei. Ricevettero terra da lavorare ed anche bestiame , si sposarono con le donne indigene ed ebbero figli.
Con la Bolla del Papa Clemente VI “Dum Diligenter”, pubblicata ad Avignone il 15 maggio 1351, fu approvato il primo progetto di evangelizzazione esclusiva delle Isole Fortunate, concedendo speciali indulgenze spirituali ai promotori dell’ impresa. Questi erano i mercanti di Maiorca Juan Doria e Jaime Segarra, accompagnati da trenta fedeli e devoti di Dio. La Bolla determinava gli obiettivi e i mezzi per realizzare il progetto: istruire i pagani con dottrina ed esempio alla fede cristiana . Il re d’Aragona Pedro IV immediatamente supporto’ l’iniziativa, concedendo ai promotori missionari la licenza il 1 ° giugno. La spedizione sarebbe partita per l’isola di Canaria (Gran Canaria) e le altre isole vicine. Nella spedizione, oltre ai sacerdoti, ai frati e ai laici maiorchini, c’erano dodici indígeni Canari che viaggiavano come interpreti e fungevano da tramite con gli indigeni. Questi erano stati catturati in alcune delle incursioni nel decennio precedente, forse in quella del 1342 . Il Papa fu anche informato della partecipazione di questi indigeni, poiché afferma nella bolla che per facilitare l’azione apostolica alcune persone di queste isole, già rigenerate dal battesimo e riscattate dalla prigionia, istruite nella stessa fede e nella lingua catalana, avrebbero accompagnato i missionari.
Solo sei mesi dopo, il 7 novembre, il Papa creò il Vescovado della fortuna con la Bolla Caelestis rex regum, nominando il frate carmelitano Bernardo Font come primo vescovo. Questi fatti indicano che il Pontefice aveva considerato il progetto di Doria e Segarra con molta fiducia ritenendolo di grande importanza. Il nuovo vescovo aveva il compito di scegliere,in una delle isole, il luogo più conveniente in cui la sede della cattedrale e la città episcopale avrebbero dovuto essere fondate, in virtù dell’autorità apostolica concessa.
Questo vescovato sarà il primo creato sulle isole, anche se avrà una breve esistenza. Prima fu chiamato “della Fortuna” e poi “del Telde”. Fu un vescovato missionario per il suo obiettivo di tentare la conversione degli abitanti delle isole che non conoscevano la dottrina di Gesù Cristo. Incomprensibilmente, l’esistenza di questo primo vescovato delle Isole Canarie rimase sconosciuta agli storici, fino alla metà del XX ° secolo,finchè lo studioso Antonio Rumeu de Armas, dopo aver scoperto l’esistenza delle Bolle papali , scrisse e pubblicò il libro “El Obispado de Telde”. I missionari di Maiorca e della Catalogna, che secondo lo storico Marín y Cubas erano “agostiniani”, possono quindi essere ritenuti con certezza storica i primi ad annunciare e diffondere la dottrina cristiana nell’arcipelago atlantico.
Alfonso Licata
El primer viento del Cristianismo en Canarias
por Alfonso Licata
En el período posterior al redescubrimiento de las Islas Canarias gracias al gran navegante italiano Lanzarotto Malocello, que tuvo lugar en 1312 y se dio a conocer en todo el mundo en el siguiente 1339 por el cartógrafo mallorquín de origen italiano Angelino Dulcert, empezaron los viajes desde Europa más allá del ‘Hércules, con la intención de apropiarse de las islas que formaron el archipiélago canario. Así fue que el 15 de noviembre de 1344, el Papa Clemente VI proclamó a Don Luis de la Cerda “Príncipe de la Fortuna”, con la Bula Tuae devotionis sinceritas. Esta Bula le dio al Príncipe jurisdicción completa sobre las Islas Afortunadas con un derecho de señorío, le impuso la obligación de predicar el Evangelio entre los infieles y lo autorizó a fundar iglesias y monasterios. Para el futuro preveía el nombramiento de obispos, sacerdotes y religiosos. Desafortunadamente, el proyecto fracasó debido a la falta de apoyo recibido de los reyes cristianos, a pesar de las cartas de recomendación escritas por el Papa, pero también debido a la muerte de Don Luis de la Cerda en junio de 1348. Los historiadores canarios más antiguos, el ingeniero italiano de Cremona Leonardo Torriani y Fray Abreu Galindo, recogieron importantes noticias transmitidas oralmente por los antiguos habitantes canarios, quienes a su vez se enteraron al escuchar a los ancianos, quienes cuentan la llegada de dos barcos con transitarios mallorquines y algunos frailes a bordo en la playa de Melenara y la captura aborigen de muchos de ellos. Sin embargo, el cautivo mallorquín encontró mucha humanidad y buena voluntad pacificando a los indígenas canarios para que fueran recibidos por ellos tanto que vivieran juntos como si pertenecieran a la misma gente, no como extraños. Recibieron tierras para trabajar y también ganado, se casaron con mujeres indígenas y tuvieron hijos.
Con la Bula del Papa Clemente VI “Dum Diligenter“, publicada en Aviñón el 15 de mayo de 1351, se aprobó el primer proyecto exclusivo de evangelización de las Islas Afortunadas, otorgando indulgencias espirituales especiales a los promotores de la empresa. Estos fueron los comerciantes mallorquines Juan Doria y Jaime Segarra, acompañados por treinta fieles y devotos de Dios. La Bula determinó los objetivos y medios para llevar a cabo el proyecto: educar a los paganos con doctrina y ejemplo de la fe cristiana. El rey de Aragón, Pedro IV, apoyó de inmediato la iniciativa, otorgando a los promotores misioneros una licencia el 1 de junio. La expedición se habría ido a la isla de Canaria (Gran Canaria) y a las islas vecinos. En la expedición, además de los sacerdotes, los frailes y los laicos mallorquines, había doce indígenas canarios que viajaron como intérpretes y actuaron como enlace con los nativos. Estos habían sido capturados en algunas de las redadas en la década anterior, tal vez la de 1342. El Papa también fue informado de la participación de estos nativos, ya que afirma en la bula que para facilitar la acción apostólica algunas personas de estas islas, ya regeneradas por el bautismo y redimidas del cautiverio, educadas en la misma fe y en lengua catalana, acompañarían a los misioneros. . Solo seis meses después, el 7 de noviembre, el Papa creó el Obispado de la fortuna con la Bula Caelestis rex regum, nombrando al fraile carmelita Bernardo Font como el primer obispo. Estos hechos indican que el Papa había considerado el proyecto de Doria y Segarra con gran confianza, considerándolo de gran importancia. El nuevo obispo tenía la tarea de elegir, en una de las islas, el lugar más conveniente donde debería haberse fundado la sede de la catedral y la ciudad episcopal, en virtud de la autoridad apostólica otorgada. Este obispado será el primero creado en las islas, aunque tendrá una corta existencia. Primero se llamó “de la Fortuna” y luego “del Telde”. Fue un obispado misionero por su objetivo de intentar la conversión de los habitantes de las islas que no conocían la doctrina de Jesucristo. Incomprensiblemente, la existencia de este primer obispado de las Islas Canarias permaneció desconocida para los historiadores, hasta mediados del siglo XX, hasta que el erudito Antonio Rumeu de Armas, después de descubrir la existencia de las bulas papales, escribió y publicó el libro “El Obispado de Telde ”. Los misioneros de Mallorca y Cataluña, quienes según el historiador Marín y Cubas eran“ agustinos ”, pueden ser considerados con certeza histórica como los primeros en anunciar y difundir la doctrina cristiana en el archipiélago atlántico.
Alfonso Licata
